一句彌陀．類如鑽火．木煖煙生．暫停不可 ／ 一句彌陀．全身頂戴．人命無常．光陰不再

一句彌陀．類如鑽火．木煖煙生．暫停不可　／　一句彌陀．全身頂戴．人命無常．光陰不再
http://bit.ly/2JsZ0TB

近世 刀兵之慘．振古未聞：殺生食肉．習為固然．恬不介意 以致彼此 生生世世．互相報復．釀成如此極慘之劫

近世 刀兵之慘．振古未聞：殺生食肉．習為固然．恬不介意 　以致彼此 生生世世．互相報復．釀成如此極慘之劫
http://bit.ly/2VSeoiK

一句彌陀．就路還家．可惜癡人．棄金擔麻 ／ 一句彌陀．誓成片段．拌此一生．作箇閒漢

一句彌陀．就路還家．可惜癡人．棄金擔麻　／　一句彌陀．誓成片段．拌此一生．作箇閒漢
http://bit.ly/301KU1j

是心作佛．是心是佛：凡 憶佛．念佛．觀佛．禮佛．畫佛．皆名作佛 由其心念於佛．心中便現佛之 相好莊嚴．功德威神。故曰．是心是佛

是心作佛．是心是佛：凡 憶佛．念佛．觀佛．禮佛．畫佛．皆名作佛　由其心念於佛．心中便現佛之 相好莊嚴．功德威神。故曰．是心是佛
http://bit.ly/2VpTAzU

淨土一門：若非宿種善根．何能得聞此法 ／ 聞而不修．與修而不力 則可痛惜哉

淨土一門：若非宿種善根．何能得聞此法　／　聞而不修．與修而不力　則可痛惜哉
http://bit.ly/2WuDJwo

佛法：是力敦倫常之法 是陰翼郅治之法 是智信．非迷信 是積極．非消極 是救世．非厭世 是兼善．非獨善 是合人生．非背人生

佛法：是力敦倫常之法　是陰翼郅治之法　是智信．非迷信　是積極．非消極　是救世．非厭世　是兼善．非獨善　是合人生．非背人生
http://bit.ly/2H4OpLH

今之天災人禍：皆因理學家破斥 因果報應．生死輪迴 ／ 今欲挽回世道人心 捨如來 即俗修真．明因識果 之道．其何能淑

今之天災人禍：皆因理學家破斥 因果報應．生死輪迴　／　今欲挽回世道人心　捨如來 即俗修真．明因識果 之道．其何能淑
http://bit.ly/2vMV6Nk

汝已持名．而心不歸一．以業障深故

汝已持名．而心不歸一．以業障深故
http://bit.ly/2Vdcjd6

一心之後．定有感通．感通則心更精一

一心之後．定有感通．感通則心更精一
http://bit.ly/2vRaAQ5

淨土法門．法法圓通：不獨於 格物致知．窮理盡性．覺世牖民．治國安邦者．有大裨益 即 士農工商．欲發展其事業。老幼男女．欲消滅其疾苦者。無不 隨感而應．遂心滿願

淨土法門．法法圓通：不獨於 格物致知．窮理盡性．覺世牖民．治國安邦者．有大裨益　即 士農工商．欲發展其事業。老幼男女．欲消滅其疾苦者。無不 隨感而應．遂心滿願
http://bit.ly/2Y8VVMg

一切學佛之人．多多皆犯急病。既有此病．不是招感魔境．便是未得謂得

一切學佛之人．多多皆犯急病。既有此病．不是招感魔境．便是未得謂得
http://bit.ly/2VklSM6

聽之一法．實念佛要法

聽之一法．實念佛要法

聽之一法．實念佛要法
http://bit.ly/2ZXiZQ9
復劉惠民居士書五

念佛妄想多：當一心念．攝耳諦聽．字字句句．勿令空過．久而久之．心自歸一。此念佛最妙之法也
http://bit.ly/2V4F2R2
復拜竹居士書三

志心諦聽．與不聽而散念．其功德大相懸殊
http://bit.ly/2JmisRY
與張靜江居士書

心．口．耳清楚．從朝至暮念聽。比貪多貪快．而含糊不清．功效懸殊也
http://bit.ly/2DT3fEl
復唐能誠居士書

無論聲默．均須攝耳諦聽。能常聽見念佛的聲．則心自歸一
http://bit.ly/2ZZmGoh
復應脫大師書四

能常聽．心自歸一：此念佛最妙之法也
http://bit.ly/2LnRoUJ
答善熏師問

少實勝多虛．大巧不如拙。說得一丈．不如行取一寸

少實勝多虛．大巧不如拙。說得一丈．不如行取一寸
http://bit.ly/2H1Tg07

老實念佛：少實勝多虛．大巧不如拙 ／ 念佛之人：不可務為 高遠．當事 實行 也

老實念佛：少實勝多虛．大巧不如拙　／　念佛之人：不可務為 高遠．當事 實行 也
http://bit.ly/2PRG2XN

一切利．衰．毀．譽．稱．譏．苦．樂．各有前因．致獲現果。只宜自懺宿業．何暇怨人乎哉

一切利．衰．毀．譽．稱．譏．苦．樂．各有前因．致獲現果。只宜自懺宿業．何暇怨人乎哉
http://bit.ly/2IZOBz6

今之人．每以世智辨聰．研究佛學。稍知義路．便謂親得。聽其言．高出九天之上。察其心．卑入九地之下

今之人．每以世智辨聰．研究佛學。稍知義路．便謂親得。聽其言．高出九天之上。察其心．卑入九地之下
http://bit.ly/2H3zH8M

諸大乘經．當以志心受持為本．勿急欲洞徹其義理。果能志誠之極．教理自會透徹

諸大乘經．當以志心受持為本．勿急欲洞徹其義理。果能志誠之極．教理自會透徹
http://bit.ly/2JnchwD

因果報應者．世出世間聖人．平治天下度脫眾生之大權也 ／ 淨土法門者．一切六道三乘．了生脫死圓證菩提之達道也

因果報應者．世出世間聖人．平治天下度脫眾生之大權也　／　淨土法門者．一切六道三乘．了生脫死圓證菩提之達道也
http://bit.ly/2PMeCCL

律為佛身．教為佛語．宗為佛心 心語身三．決難分裂．決難互缺

律為佛身．教為佛語．宗為佛心　心語身三．決難分裂．決難互缺
http://bit.ly/2PPIEFN

淨土一法：真俗圓融．機理雙契 不但為 學道者．立出輪迴之法 實為 治國者．坐致太平之基

淨土一法：真俗圓融．機理雙契　不但為 學道者．立出輪迴之法　實為 治國者．坐致太平之基
http://bit.ly/2YaSNQ1

淨土：是心作佛．是心是佛．非於心外別有所得 生佛互攝．感應道交．故得易於成辦耳

淨土：是心作佛．是心是佛．非於心外別有所得　生佛互攝．感應道交．故得易於成辦耳
http://bit.ly/2J8Jb5d

無論天姿聰敏．根機鈍者．最初先下這一味阿伽陀萬病總治之藥．則邪執謬見．我慢放肆．高推聖境．下劣自居等病．無不隨手而愈

無論天姿聰敏．根機鈍者．最初先下這一味阿伽陀萬病總治之藥．則邪執謬見．我慢放肆．高推聖境．下劣自居等病．無不隨手而愈
http://bit.ly/2DH3aU8

持名念佛．實相念佛

持名念佛．實相念佛

于持名．識其當體實相．其益宏深；外持名．專修實相．萬中難得一二
http://bit.ly/2J96cnK

明理之人．全事即理．終旦事持．即終旦理持。理事未明．一聞理持．執理廢事．理亦空談矣
http://bit.ly/2PFDhsB

命自我主．福自我求 壽富康寧之權．操之在我 ／ 天命 者．即佛所謂 果報 也

命自我主．福自我求　壽富康寧之權．操之在我　／　天命 者．即佛所謂 果報 也
http://bit.ly/2XX62DV

求生西方．即真無生：以生乎 心具 心造 心作 心是 之西方 乃 決定生 而無有生相．決定無生 而無有無生之相 之生無生也

求生西方．即真無生：以生乎 心具 心造 心作 心是 之西方　乃 決定生 而無有生相．決定無生 而無有無生之相 之生無生也
http://bit.ly/2WnCJu5