近來人做大事者：率以 立異學外 為是 觀 堯舜周孔 皆不足法 ／ 法豈可以己意立乎：必 準之往聖．及與人情．兩不相違．方可無弊

近來人做大事者：率以 立異學外 為是　觀 堯舜周孔 皆不足法　／　法豈可以己意立乎：必 準之往聖．及與人情．兩不相違．方可無弊
https://goo.gl/CvChCX

念佛法門：以信願行為宗 以菩提心為根本 以 是心作佛．是心是佛 為實義 以 都攝六根．淨念相繼 為工夫 ／ 四弘誓願．常不離心

念佛法門：以信願行為宗　以菩提心為根本　以 是心作佛．是心是佛 為實義　以 都攝六根．淨念相繼 為工夫　／　四弘誓願．常不離心
https://goo.gl/J92X57

未得謂得．未證謂證：其罪 甚於殺盜淫百千萬億倍 ／ 勝境界：除求知識證明外．俱說不得

未得謂得．未證謂證：其罪 甚於殺盜淫百千萬億倍　／　勝境界：除求知識證明外．俱說不得
http://bit.ly/2IfldEJ

著魔：皆由 以躁妄心．冀勝境界 ／ 見諸境界．直同未見：不被魔轉．即能上進

著魔：皆由 以躁妄心．冀勝境界　／　見諸境界．直同未見：不被魔轉．即能上進
http://bit.ly/2UTzDA9

真修淨土人．用不得禪家開示：以橫超法．作豎出用．其 得益淺 而 受損深

真修淨土人．用不得禪家開示：以橫超法．作豎出用．其 得益淺 而 受損深
http://bit.ly/2G9mERD

念佛求生西方之人．何可起此念乎

念佛求生西方之人．何可起此念乎

近世之人．
多務虛名．不修實行。
口雖念佛．心與佛違。

譬如
藥忌並服．何能愈病。


必須
念念克治自己習氣。
心心憶念彌陀洪名。


凡有與佛不合之念頭起．
則自責曰．
汝念佛求生西方之人．何可起此念乎。

正念一起．邪念自消．
決不許其稍住頃刻。


必使心中淨無瑕穢．
如淨琉璃．內含寶月。

諸惡莫作．眾善奉行。
信願持名．決定求生。

方為真正修淨土人。


若有一念求來生人天福報之心．
即修持精純．亦名違背佛教。


雖種善根．
而了生脫死．當在驢年。

可不哀哉。


《‎印光法師文鈔正編．杭州彌陀寺啟建蓮社緣起疏》

我念佛人．何可起此種心念乎

我念佛人．何可起此種心念乎

凡有忿怒．婬慾．好勝．賭氣等念．偶爾萌動．
即作念云．

我念佛人．何可起此種心念乎。

念起即息．

久則
凡一切勞神損身之念．皆無由而起。

終日由佛不思議功德．加持身心．
敢保不須十日．即見大效。

若只偶爾念一句兩句．便欲見效．
則是自欺欺人

《‎印光法師文鈔續編．與胡作初居士書》